قورئان ئاماژە بە عیسا (عیسا – د.خ) دەکات بە ‘المسیح’. ئەمە مانای چییە؟ لە کوێوە دێت؟ بۆچی مەسیحییەکان بە ‘مەسیح’ ناوی دەبەن؟ ئایا ‘مەسیح’ هەمان ‘مەسیح’ یان ئەمە هەندێک دژایەتی یان گەندەڵییە؟ زابور (زبور) وەڵامی ئەم پرسیارە گرنگانە دەخاتە ڕوو. بەڵام بۆ تێگەیشتن لەم بابەتە پێویستە سەرەتا بابەتەکە بخوێنیتەوە کە لەسەر ‘ کتێبی پیرۆز چۆن وەرگێڕدرا؟ ‘.
سەرچاوەی ‘مەسیح’.
من پرۆسەی وەرگێڕان پەیڕەو دەکەم وەک ڕوون کراوەتەوە , سەرنج دەخەمە سەر وشەی ‘مەسیح’ کە لە ئینجیلی مۆدێرن یان پەیمانی نوێدا بەکارهاتووە. بۆ نوێنەرایەتییەکی بینراو لە خوارەوە سەیری بکە.
دەتوانن بزانن کە لە زمانی عیبری ڕەسەنی زابوردا (لە چوارگۆشەی ژمارە یەک) زاراوەکە ‘مەشیاخ’ بووە کە فەرهەنگی عیبری وەک کەسێکی ‘مەسحکراو یان پیرۆز’ پێناسەی دەکات. هەندێک بڕگەی زابور (زەبورەکان) باسیان لە مەشیاخێکی دیاریکراو دەکرد کە پێشبینی هاتنی دەکرد. کاتێک کە سەپتواجینت لە ساڵی ٢٥٠ پێش زایین پەرەی پێدرا، زانایان وشەیەکیان بە زمانی یۆنانی بۆ ماشیاخی عیبری بەکارهێنا کە مانای هاوشێوەی هەبوو – Χριστός = کریستۆس. وشەکە لە chrio ەوە هاتووە کە بە واتای ڕشتنی ڕێوڕەسمی بە ڕۆن دێت. هەروەها ئەمە سەرچاوەی وشەکانی وەک تەعمیدکردنە.
بۆیە وشەی کریستۆس بە مانای (و بە دەنگ وەرنەگێڕدراوە) لە عیبری ‘ mashiyach’ ەوە وەرگێڕدراوە بۆ سێپتۆجینتی یۆنانی بۆ ئاماژەکردن بەم کەسە تایبەتە. ئەمە چوارگۆشەی ژمارە ٢ یە . شاگردەکانی عیسا (عیسا – د.خ) تێگەیشتن کە ئەو هەر ئەم کەسەیە کە لە سێپتۆجینتدا باسی لێوە کراوە. بۆیە بەردەوام بوون لە بەکارهێنانی زاراوەی کریستۆس لە ئینجیل (یان پەیمانی نوێ)دا . (دیسانەوە لە چوارگۆشەی ژمارە ٢ )
ئەی زمانەکانی تر ئەی؟
بەڵام لەگەڵ ئینگلیزی مۆدێرن (یان زمانەکانی تر) دواتر ‘کریستۆس’ لە یۆنانیەوە وەرگێڕدرا بۆ ئینگلیزی (و زمانە مۆدێرنەکانی تر) وەک ‘مەسیح’. ئەمە نیوەی خوارەوەی ئەو وێنەیەیە کە ناوی #٣ یە . بەم شێوەیە ‘مەسیح’ی ئینگلیزی ناونیشانێکی زۆر تایبەتە لە زبورەکانی زابورەوە، کە بە وەرگێڕان لە عیبریەوە بۆ یۆنانی و پاشان وەرگێڕان لە یۆنانیەوە بۆ ئینگلیزی وەرگیراوە. زابوری عیبری ڕاستەوخۆ وەرگێڕدراوە بۆ زمانە مۆدێرنەکان و وەرگێڕان وشەی جیاوازیان بەکارهێناوە لە وەرگێڕانی ڕەسەنی عیبری ‘mashiyach’.
هەندێک (وەک کینگ جەیمس) ‘mashiyach’ ی عیبرییان بە دەنگ وەرگێڕاوە بۆ وشەی ئینگلیزی مەسیح. هەندێکی تر (وەک نیو ئینتەرناشناڵ) ‘مەشیاخ’یان بە مانای خۆی وەرگێڕاوە و هەروەها ‘مەسحکراو’یان لەم بڕگە تایبەتانەی زبورەکاندا (یان زابور) کردووە. لە هەردوو حاڵەتەکەدا زۆرجار وشەی ‘مەسیح’ لە زبورەکانی ئینگلیزیدا نابینین و هەربۆیە ئەم پەیوەندییە بە پەیمانی کۆنەوە دیار نییە. بەڵام لەم شیکارییەوە دەزانین کە لە کتێبی پیرۆزدا (یان ئەل کتێب)، ‘مەسیح’=’مەسیح’=’مەسحکراو’، و کە ناونیشانێکی تایبەت بووە.
کەواتە لە قورئاندا ‘مەسیح’ لە کوێوە هاتووە؟
ئێمە بینیمان کە چۆن ‘مەسیح’=’مەسیح’=’مەسحکراو’ کە نازناوی هاوتان کە لە بەشە جیاوازەکانی کتێبی پیرۆزدا دەیدۆزیتەوە ( ئەل کتێب ). بەڵام ئەی چۆن لە قورئاندا ئاماژەی بە ‘مەسیح’ کراوە؟ بۆ وەڵامدانەوە لە وێنەی سەرەوە کە ڕەوتی ماشیاخ->مەسیحی لە کتێبی پیرۆزدا نیشان دەدا ( ئەل کتێب) دەرئەبڕم.
ئەم وێنەیەی خوارەوە پرۆسەکە فراوانتر دەکات بۆ ئەوەی قورئانی عەرەبی بگرێتەوە کە دوای وەرگێڕانی عیبری و یۆنانی کتێبی پیرۆز ( ئەل کتێب) نووسراوە. دەتوانن بزانن کە من چوارگۆشەی ژمارە یەکم بەسەر دوو بەشدا دابەش کردووە. بەشی ١ا هەمان شتە کە پێشتر مامەڵە لەگەڵ ‘ماشیاخ’ی ڕەسەن بە زمانی عیبری زبور وەک لە سەرەوە ڕوون کراوەتەوە. ئێستا بەشی ب١ ئەم زاراوەیە پەیڕەو دەکات بۆ زمانی عەرەبی. دەتوانن بزانن کە زاراوەی ‘مەشیاخ’ لە قورئاندا (وەک مسيح) وەرگێڕدراوە (واتە بە دەنگێکی هاوشێوە). پاشان کاتێک خوێنەرانی عەرەبی زمانەکانی قورئان وشەکەیان وەرگێڕا بۆ زمانی ئینگلیزی دیسانەوە بە ‘مەسیح’ وەریان گێڕایەوە.
بەم زانیارییە پاشخانە دەتوانین بزانین کە هەموویان هەمان ناونیشانن و هەموویان بە هەمان شێوە مانای یەک شتیان هەیە “4= ‘four’ (ئینگلیزی) = ‘quatre’ (فەرەنسی) = IV (ژمارە ڕۆمانییەکان) = 6-2 = 2+2.
مەسیح لە سەدەی یەکەمدا پێشبینی دەکرد
بەم زانیارییە با هەندێک تێبینی لە ئینجیل (ئینجیل)ەوە بکەین. لە خوارەوە کاردانەوەی پاشا هیرۆدس دەخەینەڕوو کاتێک داناکانی ڕۆژهەڵات هاتبوون و بەدوای پاشای جولەکەکاندا دەگەڕان، کە بەشێکی ناسراوی چیرۆکی لەدایکبوونی عیسا (عیسا – پ.ب.ح.) بوو. سەرنج بدەن، ‘ئەو’ پێش مەسیح دێت، هەرچەندە بە تایبەتی ئاماژەیە بۆ عیسا (عیسا – د.خ).
کاتێک هێرۆدسی پاشا ئەمەی بیست، پەشۆکا و هەموو خەڵکی ئۆرشەلیم لەگەڵی پەشۆکان. هەموو کاهینانی باڵا و مامۆستایانی تەوراتی گەلی کۆکردەوە، لێی پرسین: «مەسیح لەکوێ لە دایک دەبێت؟» (مەتا ٢: ٣-٤)
دەتوانن بزانن کە خودی بیرۆکەی ‘ مەسیح ‘ پێشتر بە شێوەیەکی باو لە نێوان هیرۆدس و ڕاوێژکارە ئاینییەکانیدا وەرگیراوە – تەنانەت پێش لەدایکبوونی عیسا (عیسا – د.خ) – و لێرەدا بەکارهاتووە بەبێ ئەوەی ئاماژە بە تایبەتی بکرێت. ئەمەش لەبەر ئەوەیە کە وەک لە سەرەوە ڕوون کراوەتەوە، ‘مەسیح’ لە زابور (زەبورەکان)ەوە هاتووە کە سەدان ساڵ پێشتر لەلایەن پێغەمبەر و پاشا داود (داود – د.خ) نووسیویەتی، و بە شێوەیەکی باو لەلایەن جولەکەکانی سەدەی یەکەمەوە (وەک هیرۆدس) لە سێپتۆجینتی یۆنانی خوێندراوەتەوە. ‘مەسیح’ بوو (و ئێستاش هەروایە) نازناوێک , نەک ناوێک. لێرەوە دەتوانین یەکسەر ئەو تێڕوانینە گاڵتەجاڕانە ڕەت بکەینەوە کە دەڵێن ‘مەسیح’ داهێنانێکی مەسیحی بووە یان داهێنانێک بووە لەلایەن کەسێکی وەک ئیمپراتۆری ڕۆمانی کۆنستنتین لە ساڵی ٣٠٠ی زایینی کە لەلایەن فیلمەکانی وەک داڤینچی کۆدەوە بەناوبانگ بووە . ئەو نازناوە سەدان ساڵ پێش ئەوەی هیچ مەسیحییەک هەبێت یان پێش ئەوەی قسطنطین بێتە سەر دەسەڵات بوونی هەبووە.
پێشبینییەکانی ‘مەسیح’ لە زابور
با سەیری ئەم یەکەم ڕووداوانەی نازناوی پێغەمبەرایەتی ‘مەسیح’ بکەین لە زابور (زەبورەکان)، کە لەلایەن پێغەمبەر داود (داود – د.خ) نزیکەی١٠٠٠ پێش زایین نووسراوە – زۆر، زۆر پێش لەدایکبوونی عیسا (عیسا – د.خ).
پاشایانی زەوی خۆیان ڕێک دەخەن،
سەرۆکەکانیان پێکەوە کۆدەبنەوە
لە دژی یەزدان و مەسیحەکەی و دەڵێن:
«با کۆتەکانیان بشکێنین و
زنجیرەکانیان لە خۆمان بکەینەوە.»
4ئەوەی لە ئاسمان دانیشتووە پێدەکەنێت،
پەروەردگار گاڵتەیان پێ دەکات.
(زەبوورەکان ٢: ٢-٤)
زبور ٢ی زابور لە سێپتواجینتدا بەم شێوەیەی خوارەوە لە سێپتواجینتی یۆنانی دەخوێنرێتەوە (من لەگەڵ کریستۆسێکی وەرگێڕدراودا دەیخەمەڕوو بۆ ئەوەی بتوانیت ناونیشانی مەسیح ‘ببینیت’ وەک ئەوەی خوێنەرێکی سێپتواجینت دەیتوانی)
پاشاکانی زەوی هەڵوێستیان گرتووە … دژی یەزدان و دژی مەسیحەکەی … ئەو کەسەی لە ئاسمان دانیشتووە پێدەکەنێت؛ پەروەردگار گاڵتەیان پێدەکات… دەڵێت، “پاشاکەمم لەسەر سیهۆن داناوە، گردە پیرۆزەکەم …
(زەبوورەکان ٢)
ئێستا دەتوانیت لەم بڕگەیەدا مەسیح ‘ببینیت’ وەک ئەوەی خوێنەرێکی سەدەی یەکەم دەیکات. وە ئەم وەرگێڕانەوەی خوارەوە بەتەواوی هەمان مانای دەبێت:
پاشاکانی زەوی هەڵوێستیان گرتووە … دژی یەزدان و دژی مەسیحەکەی … ئەو کەسەی لە ئاسمان دانیشتووە پێدەکەنێت؛ پەروەردگار گاڵتەیان پێدەکات… دەڵێت، “پاشاکەمم لەسەر سیهۆن داناوە، گردە پیرۆزەکەم …
(زەبوورەکان ٢ی زابور)
بەراوردکردنی شان بە شانی یەکتر
بەڵام زابور (زەبورەکان) بەردەوامن بە ئاماژەیەکی زیاتر بۆ ئەم هاتنە مەسیح یان مەسیح. من بڕگە ستانداردەکەم شانبەشانی یەکتر دانا لەگەڵ یەکێکی وەرگێڕدراو لەگەڵ ‘مەسیح’ و لەگەڵ ‘مەسیح’ تا بتوانن بیبینن.
| زەبوورەکان ١٣٢- لە زمانی عیبریەوە | زەبوورەکان ١٣٢ – لە سێپتواجینتەوە | زەبوورەکان ١٣٢ی زابور بە وەرگێڕانی عەرەبی |
| ئەی یەزدان، … 10 لەبەر خاتری داود بەندەکەت، مەسحکراوەکەت ڕەت مەکەرەوە . 11 یەزدان سوێندی بە داود خوارد، سوێندێکی دڵنیا کە هەڵیبوەشێنێتەوە: «یەکێک لە نەوەکانی خۆت لەسەر تەختەکەت دادەنێم- … 17 «ئەوەتا قۆچێک بۆ داود گەشە دەکەم و چرایەک بۆ مەسحکراوەکەم دادەنێم . ” | ئەی پەروەردگار، … 10 لەبەر خاتری داود بەندەکەت، مەسیحەکەت ڕەت مەکەرەوە . 11 یەزدان سوێندی بە داود خوارد، سوێندێکی دڵنیا کە هەڵیبوەشێنێتەوە: «یەکێک لە نەوەکانی خۆت لەسەر تەختەکەت دادەنێم- … 17 «لێرەدا قۆچێک بۆ داود گەشە دەکەم و چرایەک بۆ مەسیحەکەم دادەنێم . ” | ئەی پەروەردگار، … لە پێناو داود بەندەکەت، مەسیحەکەت ڕەت مەکەرەوە . 11 یەزدان سوێندی بە داود خوارد، سوێندێکی دڵنیا کە هەڵیبوەشێنێتەوە: «یەکێک لە نەوەکانی خۆت لەسەر تەختەکەت دادەنێم — … 17 «لێرەدا هۆڕنێک بۆ داود گەشە دەکەم و چرایەک بۆ مەسیحەکەم دادەنێم . ” |
چی لێ فێربین؟
دەتوانن بزانن کە زبور ١٣٢ بە تایبەتی لە کاتی داهاتوودا قسە دەکات (“…من هۆڕنێک بۆ داود (یان داود) دروست دەکەم …”)، وەک زۆرێک لە بڕگەکان لە سەرانسەری تاورات و زابوردا. ئەمە گرنگە لەبیرت بێت لە کاتی هەڵسەنگاندنی پێشبینییەکان. ڕوونە کە زابور ئیدیعا و پێشبینی داهاتوو دەکات – و ئەمەش بەبێ ئەوەی ئینجیل لەبەرچاو بگیرێت. هیرۆدس ئاگاداری ئەوە بوو کە پێغەمبەرانی پەیمانی کۆن پێشبینیان کردووە سەبارەت بە ‘مەسیح’ی داهاتوو – هەر بۆیەش ئامادە بوو بۆ ئەم ڕاگەیاندنە.
تەنها پێویستی بە ڕاوێژکارەکانی بوو بۆ ئەوەی تایبەتمەندی ئەم پێشبینیانە ڕوون بکەنەوە چونکە زۆر باش زابورەکەی نەدەناسی. جولەکەکان بەوە ناسراون کە چاوەڕێی مەسیحەکەیان (یان مەسیح) دەکەن. ئەو ڕاستییەی کە ئەوان چاوەڕێی هاتنی مەسیحەکەیان دەکەن یان بەدوای هاتنی مەسیحەکەیاندا دەگەڕێن هیچ پەیوەندییەکی بە عیسا (یان عیسا – پ.ب.ح)ەوە نییە لە ئینجیل یان پەیمانی نوێدا (بەو پێیەی ئەوان ئەوە پشتگوێ دەخەن) بەڵکو هەموو پەیوەندییەکی بەو پێشبینییانەی کە بە ڕوونی لە داهاتوودا دەڕوانن لە زابوردا هەیە.
پێشبینییەکانی تاورات و زابور: وەک قوفڵێکی سیستەمی قوفڵ و کلیل
ئەوەی کە تاورات و زابور بە تایبەتی پێشبینی داهاتوو دەکەن، وایان لێدەکات وەک قوفڵی دەرگایەک بچێت. قوفڵێک بە شێوەیەکی دیاریکراو دیزاین کراوە بەجۆرێک کە تەنها ‘کلیل’یەکی دیاریکراو کە لەگەڵ شێوەکەدا بگونجێت دەتوانێت قفڵی بکاتەوە. بە هەمان شێوە پەیمانی کۆن وەک قوفڵێک وایە. پێشتر لە پۆستەکانی قوربانی گەورەی ئیبراهیم (د.خ) و جەژنی پەسحی پێغەمبەر موسا (د.خ) و نیشانەی داهاتووی کوڕی پاکیزە (تکایە پێداچوونەوەیان بۆ بکەن ئەگەر ئاشنا نەبوون) بینیمان کە پێشبینی تایبەت لەم کەسە داهاتووەدا هەبووە.
زبور ١٣٢ی زابور ئەو یاسایە زیاد دەکات کە ‘مەسیح’ لە هێڵی پێغەمبەر و پاشا داود (=داود – د.خ) دەبێت. کەواتە ‘قفڵ’ەکە زیاتر و وردتر دەبێتەوە لەگەڵ خوێندنەوەی بڕگە پێغەمبەرییەکان لە پەیمانی کۆن. زابور بەم پێشبینیانە کۆتایی نایەت. زۆر وردتر پێمان دەڵێت مەسیح چی دەبوو و چی دەکات. ئێمە لە ڕێگەی زابورەوە بەردەوامین.